كيف؟؟؟؟؟؟

عن عائشة قالت: لما توفى النبي استأذن عمر والمغيرة بن شعبة فدخلا عليه فكشفا الثوب عن وجهه فقال عمر أغشيا(مغمى عليه)؟ ما اشد غشى رسول الله ثم قاما فلما انتهيا إلى الباب قال المغيرة يا عمر مات النبي فقال عمر كذبت ما مات لكنك رجل تخالطك فتنة ولن يموت النبي حتى يفني المنافقين ثم جاء أبو بكر فقال اسكت فسكت ثم قرأ انك ميت وانهم(الزمر30) ثم قال وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل افإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم (آل عمران144) فقال عمر هذا في كتاب الله؟ قال أبو بكر نعم .. (عجبي عمر لا يعرف ما في الكتاب !) ثم تلاها أبو بكر على الناس حتى قال قائل من الناس والله لكأن الناس لم يعلموا أن هذه الآية أنزلت حتى تلاها أبو بكر.. (عجبي لا أحد يعرفها إلا أبو بكر!) (*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر كلام الناس حين شكوا في وفاة صلعم

هذا تساؤل يطرح نفسه!!!! أية في القرآن الكريم لم يعرف بها أحد من المسلمين و لم يقرأها أحد منهم إلا أبا بكر!!!!!!!!

جثث الأنبياء لا تبلى........ هل كان محمد يظن أن جسده مخلد لا يفنى؟؟؟
قال صلى الله عليه وسلم: (إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء). سنن أبو داود (1047)

أخبرنا محمد بن عمر... عن أبي بن عباس بن سهل عن أبيه عن جده قال توفي رسول الله صلعم يوم الاثنين فمكث يوم الاثنين والثلاثاء حتى دفن يوم الأربعاء.

* أخبرنا محمد بن عمر... عن القاسم بن محمد قال لم يدفن رسول الله حتى عرف الموت فيه في أظفاره اخضرت
عن إبراهيم قال لما قبض النبي كان أبو بكر غائبا فجاء بعد ثلاث ولم يجترئ أحد أن يكشف عن وجهه(طبعا لان عمر واقف ومعه السيف وسيقتل من يقول أن محمدا مات) حتى اربد(انتفخ)بطنه فكشف(أبو بكر)عن وجهه وقبل بين عينيه ثم قال.. من كان يعبد الله فان الله حي لا يموت ومن كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات.

(*) تاريخ الطبري ذكر الأخبار الواردة باليوم الذي توفى فيه الني صلعم ومبلغ سنة وفاته

---

"شكرا لك":
*

شكرا يا فطري.

بعض من سور القرآن و آياته وجدت بعد الإنتهاء من جمع القرآن بسنتين.

هل هناك من يستطيع أن يكتب مداخلة هنا عن محاولات ( محمد عبد الوهاب ) أو ( آل سعود ) لفتح قبر محمد و نقل رفات رفيقيه و حيرتهم عند الإتفاق على أيهم قبر محمد؟؟؟؟؟

حصل بشكل أكيد 100 لكنني لا أملك المراجع و أتمنى ممن يملكها أن يكتب شيئا و أن يروي الحكاية بشكل صحيح

الزميلة الجديدة ( المحتاجة لله )

يشرفني أن تكون أولى مداخلاتك و قد جرى تفعيل عضويتك منذ دقائق فقط في موضوعي الأخير

في قول آخر لعمر بن الخطاب نفسه قال ( اللهم أعطينا أو امنحنا إيمان العجائز ) فإذا كان هذا تفسيرك و فهمك للحالة فهنيئا لك، إيمان بسيط ساذج يقبل كل التفسيرات على علاتها

إنما أنا اعذريني فأنا لا أقبل بتفسيرك.
لاحظي أن الذين فوجؤوا بالآية كانوا كل المسلمين و لن يتذكرها إلا واحدا و هو أبو بكر !!!!!!
ثانيا هل تعلمين أن أبا بكر كان غائبا عند رسول الله فقد توفي عليه الصلاة و السلام يوم الإثنين و حضر أبو بكر يوم الأربعاء، فهل استمرت الصدمة حتى يوم الأربعاء؟؟؟؟؟؟؟

ثم أن المغيرة بن شعبة كان موجودا لحظة وفاته و قد أقر بموت الرسول و لم يتفاجأ أو ينصدم و مع ذلك لم يتذكر الآية!!!!!

من السهل تبرير أي شيء إذا أردنا أن نقتنع لكن عندها ستكون قناعتنا لا شأن بها بالحقيقة

أكرر ترحيبي بك و أهلا و سهلا و طيب الإقامة في المنتدى

الزميل العزيز الطفيلي
يبدو ان معلومات حضرتك بخصوص هذه الاية غير كاملة.............وهذا ليس عيبا بالطبع
لكن دعني اوضح لك
اولا متى نزلت هذه الايه وسبب نزولها؟
 وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل } سبب نزول هذه ما سيأتي من أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أصيب في يوم أحد صاح الشيطان قائلا : قد قتل محمد ففشل بعض المسلمين حتى قال قائل : قد أصيب محمد فأعطوا بأيديكم فإنما هم إخوانكم وقال آخر : لو كان رسولا ما قتل فرد الله عليهم ذلك وأخبرهم بأنه رسول قد خلت من قبله الرسل وسيخلو كما خلوا
من تفسير (فتح القدير)
 ومن تفسير ابن كثير
لما انهزم من انهزم من المسلمين يوم أحد وقتل من قتل منهم نادى الشيطان : ألا إن محمدا قد قتل ورجع ابن قميئة إلى المشركين فقال لهم : قتلت محمدا وإنما كان قد ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فشجه في رأسه فوقع ذلك في قلوب كثير من الناس واعتقدوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل وجوزوا عليه ذلك كما قد قص الله عن كثير من الأنبياء عليهم السلام فحصل ضعف ووهن وتأخر عن القتال ففي ذلك أنزل الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم : { وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل }
قال ابن أبي نجيح عن أبيه : أن رجلا من المهاجرين مر على رجل من الأنصار وهو يتشحط في دمه فقال له : يا فلان أشعرت أن محمدا صلى الله عليه وسلم قد قتل فقال الأنصاري : إن كان محمد قد قتل فقد بلغ فقاتلوا عن دينكم فنزل { وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل } رواه الحافظ أبو بكر البيهقي في دلائل النبوة ثم قال تعالى منكرا على من حصل له ضعف { أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم } أي رجعتم القهقرى { ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين }
اذا اتضح لنا الان ان الاية نزلت في غزوة احد وفي حياة النبي
اذا ما تفسير (فو الله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الاية حتى تلاها عليهم أبو بكر)
انا احكي لك موقف حدث لي شخصيا وسيتضح لك المعنى المراد من قول راوي الحديث
اول ما تعرفت انا على برنامج البالتوك كنت ادخل غرف النصارى لحوارهم ولكنهم دائما كانوا يستهزؤن ويسبون في الاسلام ونبي الاسلام ومع ذلك كنت اجالسهم للرد حول تساؤلاتهم حتى دخل لي احد اخواني من المسلمين على الخاص وقال لي لا يجوز يا اخي ان تجلس مع من يسب الله ورسوله حتى يغيروا حديثهم ثم كتب لي هذه الايتين
1-من سورة النساء( وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا )
2-ومن سورة الانعام(وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين )
وانا والله الذي لا اله الا هو وكأني اقرأ الايتين لاول مرة عندما اخبرني بهم اخي المسلم بالرغم اني احفظهما ويوجد على المنتدى هنا بعض من يعرفني معرفة شخصية ويعلم اني احفظ الايتين ولله الحمد
اذا عزيزي الطفيلي سماع الايه في اعظم بلاء نزل بالمسلمين وهو (موت النبي الكريم)مختلف تماما عما سبق فكانوا وكانهم  فعلا اول مرة يسمعونها
ليس عندي المزيد في هذا الموضوع وارجو ان اكون قد اوضحت
مع تحياتي

عزيزي طفيلي

وماذا لو ان ابا بكر مات مع النبي حزنا عليه
فهل ان احد سيذكر تلك الايه ام انها ستضيع
كما ضاع غيرها

الزملاء الاعزاء
انتم امسكتم باللفظ ثم حورتوه بشكل كبير جدا فالرواية تقول عن الجمع الذي كان واقف من الصحابة انهم لما سمعوا الاية من ابي بكر(كأنهم)يسمعونها لاول مرة ....هذا التشبيه يصف حالتهم النفسيه ولا يدل ابدا انهم لم يكن عندهم علم بالايه الكريمة
وهذا ما قلته انا وذكرت ما حدث معي شخصيا
الامر الثاني .....ان القرآن  كما تعلمون جميعا وصل الينا بالتواتر ....فهل يعقل ان يأخذ الصحابة ايات من القرآن من فم ابي بكر ا غيره من الصحابةولم يسمعوها من النبي؟؟؟لو كان الامر كذلك فلماذا لم يقبلوا الدعاء(الحفد والخلع)الذي كان في مصحف ابي بن كعب على انه قرآن من عند الله؟
بالمناسبة القرآن لما تم تجميعه في عهد ابي بكر كان مكتوبا كاملا من قبل على (العظم وجريد النخل والجلد.....)وكل ما فعله ابوبكر انه امر زيد بن ثابت ان يجمع القرآن وكانت لا تكتب اية الا بعد سماعها من شاهدين ثم مقارنتها بما هو مكتوب ........فالايه الكريمة ان لم تكن مكتوبة من عهد النبي وان لم يكن الاثنين الشهود سمعوها من النبي فمن المستحيل ان تكتب في المصحف
 

الزميل ....الطفيلي
لا داعي لمثل هذه الكلمات(جهلك الكامل)او ما شابه.....ارجو ان يكون هناك احترام متبادل في الحوار
اما في نقطة الجمع للقرآن ...فأنت لم تفهم قصدي من الموضوع
انا قصدت ان هؤلاء الاشخاص الذي اوصلوا لنا القرآن لايمكن ابدا ابدا ان يكتبوا اية او يوافقوا على وضعها في المصحف لمجرد سماعهم اياها من اي صحابي مهما ان كان بل لابد ان يكونوا قد سمعوها من النبي صلى الله عليه وسلم ...لذلك اعطيتك نبذه مختصرة عن جمع القرآن في عهد ابو بكر